旧约讲的是律法，圣经说： “没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪( 罗3：20)”；十一奉献是旧约的律法规定，常使到一些某种原因没有能力交上十一奉献的人有被定罪的痛苦，同时也造成一些有钱交上十一奉献多的人感到骄傲自大，一些没钱交上十一奉献少的人觉得自卑羞愧。新约耶稣来不讲十一奉献（律法），讲的是“爱”，爱是律法的总纲，主耶稣教导我们要以爱来超越律法，按自己的能力奉献，多也好，少也好，不要骄傲，不要自卑，也不要定自己的罪，捐得乐意是神所喜爱的。
我的一个朋友，刚信主的时候经济不很好，属灵是个婴孩，爱心小，圣经知识少，很少奉献，十一奉献更不用说，那时他很痛苦，常被定罪。感谢神的爱，他没有离开教会，日子久了一点，属灵长大一点，爱心也大了一点，奉献也多了一点，偶尔也达到十一奉献。在教会日子更久了，灵命长大更多了，对神的认识多，爱心更大，他的奉献变的跟从前不一样，他不止超越十一奉献，也奉献给其他宣教团体，他还常常自费跟宣教团体出去宣教。这就是爱成全律法，不是律法成全爱。教会要有爱心“没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。（约翰一书4：8）”
预定与祷告
主耶稣说：“给我作见证的就是这经（约5：39）”，说明主耶稣道成肉身为我们的罪受苦被钉死在各各他十字架上，是神在创世前就预订好的计划。主耶稣一生不住的祷告，他也教导我们要常常祷告。祷告是向我们更大的创造主表达感谢，对人类来说，祷告就和人类的历史一样悠久。
主耶稣预先知道他要被犹大出卖的时间快要到了，他选择先上客西马尼祷告。有祷告和没有祷告，他一样要被出卖，一样要被钉在十字架上受苦，因为是预订不能改变。主在客西马尼祷告，让我们知道，虽然是父神预订好的计划，一定会发生，不过有祷告和没有祷告会有不一样的效果。
主在客西马尼祷告三次，大哭三次。他带着彼得和西庇太的两个儿子雅各和他的弟兄约翰一同去祷告，他要他们在一个地方和他一同儆醒祷告，他自己稍往前走，俯伏在地上心里甚是忧伤，几乎要死，开始第一次的祷告，想到苦杯的痛苦，就向神哭泣说：“我的父亲哪，若是可以，求你不要让我喝这苦杯吧！可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。”祷告后回到那三个门徒那里，发现他们都睡着了，没有跟他一起儆醒祷告，就对彼得说：“你们不能跟我一起儆醒一个钟头吗？要儆醒祷告，免得陷入诱惑。你们心灵固然愿意，肉体却是软弱的。”
第二次祷告的时候，想到门徒肉体的软弱，就带着怜悯的心祷告说：“父亲哪，若是这杯不可以离开我，一定要我喝下，愿你的旨意成全吧！”他再回到门徒那里，看见他们又睡着了，他们连眼睛也睁不开。
第三次祷告的时候，想到门徒软弱到连眼睛都睁不开，世人更不用说，第三次的祷告和第二次一样，所不同的是爱和怜悯的心更加坚定。
没有祷告的计划，行动了只不过是圣父圣子圣灵的行动。有祷告的计划，行动了是圣父圣子圣灵爱的行动。面对苦难没有祷告，苦难还是苦难。面对苦难，有祷告，苦难会加上圣父圣子还有圣灵的爱，这就是没有祷告和有祷告的不同。
我的一个好朋友，就是经历了苦难，学会祷告，也因祷告经历了神的爱。万事互相效力，叫爱神的人得益处，面对人生每件如意或不如意事，喜乐，祷告和谢恩就是了。
