一个富有的爸爸有两个儿子，都有自己的家，一个家庭负担重，生活节俭，没有信心按照律法拿出十分之一的薪水给爸爸，只按照他的能力，有的时候就给多，没有的时后就给少，不过常常回家探望父母，对父母非常关心，看到穷人也会乐意帮助。一个家庭负担轻，有信心按照律法拿出十分之一的薪水给爸爸，不过有时间就出国旅行，对父母不闻不问，看到穷人也不肯帮助。请问哪一个好呢？ 昨天是我们在埔莱山祷告的一周年，当祷告要开始时下起雨来，预表圣灵的浇灌，目的是要使我们“的福杯满溢”。好使我们有足够的精力登山祷告，正如其中一位姐妹说：“上山祷告看是很简单，不过每次祷告后回到家，就是很累，在家忙了一整天都没有那么累”。 过去我以为年过一甲子的人才会感觉到累，现在知道其他人也是有一样感受。
去年第一次登山下了倾盆大雨，是预表圣灵的大浇灌，赐给每个人有精力走下去，过后的一整年登山上祷告，神都用他的大能保护我们不让雨落在我们的身上，每次下大雨我们都不知到，因为我们祷告的地方没有雨，我们是下山后才知到四周下过了大雨，就是这样我们更加感恩，敬畏我们的神，想要尽我个人的能力与感动不断的登山祷告。
我们感恩的同时，也为一些因为家庭，因为工作，因为身体与能力没有机会一同来祷告的弟兄姐妹祷告。愿我们都谨慎自守，警醒祷告，彼此切实相爱，用爱来遮掩弟兄姐妹的罪，互相款待，不发怨言，照所得的恩赐彼此服事，作 神百般恩赐的好管家。
两位泰国短宣成员回来，我跟Abel代表金成功教会去接机。Albert才放工回家又要出门。看他好累的样子，在路上我就引用一段经文“凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。（可9：37）”来鼓励他。我对他说：“我们多么有福气，耶稣出去段宣回来，神只派我们两个代表金成功教会去接机，把金成功教会的福归在我们名下，我们是不是很有福！”，他听了之后，疲惫的脸孔开始露出笑容来。高兴的回答我：“yes! yes! yes!”。
第一通道堵车，第二通道也好不了多少。一个小时车程花了两个出小时才到机场，到了arrival hall 时，Aaron Tan 看到新山教会的Josiah Boo有那么多弟兄姐妹来接机，金成功只有我和Albert 两个，从他脸上的表情可以看出他失望的样子，我就鼓励他说：“打开你属灵的眼睛来，看！ ‘与我们同在的，比与他们同在的更多。（王下6：16）’，经上主耶稣说：‘还没有亚伯拉罕就有我（约8：58）’因为耶稣在亚伯拉罕之先就有的，我也说：‘没有这些年轻人就有我，因为我比他们又长又老啊！”
“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏（约10;10）” 基督徒最怕就是思想被攻击，要打好属灵的争战，先要保守好自己的思想，思想是整个人的中心，不懂怎样保守思想的人，撒旦一攻击他的思想，什么样的属灵争战都不必打了。
有句成语说“雨过天晴”，是有一定的道理。记得去年我们上韩国三角祷告山，当我们登上大约700多米的三角峰的时候，大概是傍晚了，从山上看下去，浓雾弥漫，看不到首尔的夜景，心里有点失望。可是突然下起大雨来，每个人只好躲进大塑胶袋里，过了一阵子，雨停了，我从塑胶袋探出头来，虽然天气寒冷，寒冷不会遮盖掉心里的兴奋，因为雨过天晴了，整个首尔清清楚楚出现在我们眼前，空气清晰视线明然，可以看到万家灯火，汽车开过的街道，一排红一排橙白加上街灯跟五颜六色的广告牌灯光还有一个个红红的十字架，组成一幅美丽的首尔夜景，我心里充满感恩，这样清晰美丽的夜景，不是每个人都可以亲身经历的，因为夜晚登山的人很少，偶尔晚上登山外来访客更少，三角山顶峰夜晚常年浓雾弥漫，我们能够看到清晰的首尔夜景就是恩典了。
最近到槟城一位弟兄的农场祷告山，山高大约400米，在山顶弟兄事先预备好帐篷，我们到达时也是浓雾弥漫，看不到槟城的夜景，过后下起雨来就开始有寒冷的感觉，浓雾也开始慢慢消失，槟城的夜景就清晰出现在我们面前，夜景真实美丽，虽然面积不比首尔大，有另一种的美丽，最大的不同就是看不到红红的十字架而是另一种形象。
我发觉从古到今，人都想尽办法高举个自的宗教，用不同的形象来高举，建的越高，把形象搞得越大来证明自己的宗教比别人伟大。我发觉真神不需要人来高举，真神伟大到肉眼看不到。真神就是真神，真神不会因你不高起他，他就会变成假神。我发觉只有耶稣说过他是神，犹太人因为不喜欢听到他说自己是神，就把他钉死在十字架上，也不能改变他是神的事实。
我也发觉只有耶稣敢说过：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。 凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？（约11：25-26）”。耶稣也说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。 然而你们不肯到我这里来得生命。（约5：39-40）”， 最后我的结论是，我真正需要的是耶稣，不是宗教也不是各种宗教的活动更不是宗教外在的形象。
在槟城Jalan Sultan Ahmad Shah路旁，有一个最早的基督教墓园，在里面我看到一个顶特别的十字架墓碑，只刻了$再没有别的字。同行的一位姐妹英英指着十字架说“看！钱！只有钱！”。
我不知道墓碑的本义,一些人觉得世俗，因为“钱”给人的感觉是这样。我发觉是特别的智慧，在基督徒墓园里，看到“钱”字，那时会使人想到“钱和基督徒的关系”。
“钱和基督徒的关系”使我连想到路加福音16章19节到22节里财主与拉撒路的关系。墓碑上的“钱”字，提醒每个看到的人，有钱人不要像天天奢华宴乐的财主，基督徒不要像讨饭的拉撒路要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。要把财主与拉撒路的身份调换，成为财主拉撒路，有钱的拉撒路传福音怎样都比乞丐的拉撒路好。有钱时，不要像天天奢华宴乐的财主，没钱事，也不要像讨饭的拉撒路。死是有钱人与没钱人最后的归宿，差别是有信耶稣和没信耶稣吧了，你信了耶稣吗？
An oldest Christian Cemetery in Penang was located at Jalan Sultan Ahmad Shah there was a special cross tombstone carved a word $. Our sister Eng Ing pointed to the cross tombstone and said: “look! only money!”.
I do not know that tombstone original meaning; somebody feels that it is very worldliness because money always belongs to tacky. But I found that it is a very special wisdom because that moment it makes me to think about “The relationship between money and Christians”
“The relationship between money and Christians” make me recall to Luke chapter 16 verse 19 to 22, the relationship between a rich man and a beggar Lazarus. The tombstone “money” reminds that Christians do not like the rich man lived in luxury every day and do not like beggar Lazarus longing to eat what fell from the rich man’s table. A rich Lazarus to preaching Gospel is better than beggar Lazarus. A lot of money do not like the rich man lived in luxury every day, no money do not like beggar longing to get other people’s money. Death is the final destination rich and poor, the difference is believed in Jesus or not, you believe Jesus yet.
牧养教会本来就不容易，因为教会就好像一间医院，来的都是带着各种问题的病人，医院里的医生和护士也是人，也有自己的问题，说不好听一点连医生护士也是病人，只是轻重不一样吧了。不管大医院或小医院，病人的问题都是没完没了，教会也是一样。
医院重要的是要有医生，能够医好进来的病人，不是医院的宏伟。教会也是一样，重要的是能够叫罪人悔改，把罪人带进神的国， 不是教会的堂皇。
[我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。(约翰三书 1：2）]
健康对每个人来说都是非常重要，人若失去健康，自己痛苦，家人痛苦，也给别人添加麻烦。有句话说：“少壮人欺病，老弱病欺人”，就是因为这样，大多数的人在年轻的时候只顾赚钱不顾健康，结果很多人还没有年老，还没有赚到钱就失去健康。一些比较幸运的，年纪轻轻就赚到钱，有钱享受，不然是亏待自己，最后还是因金钱失去健康。一些老了赚到钱了，那时才发觉，健康和青春一样是会跟着时间流失，再多的钱也无法把失去的青春与健康给买回来。道理那麽简单，几乎每个懂事的人都知道也明白，可是有几个人会真正关心自己的健康呢？因为骄傲，骄傲使人以为自己很健康，以为自己不会失去健康，结果呢？一个个失去健康。人一失去健康就害怕恐慌，就愚昧的这里医，那里医，这种药买来吃，那种药买来吃，听信各种没有医学跟据的谎言，结果把用健康换回来的金钱愚昧的花光了。难怪在市面上以健康为号召力的产品琳琅满目，动机不外是想骗那些想用金钱买健康无知的人。一些老了没钱的人更加可怜，为了要买健康连最后一点老本也被骗走了，这是老人的悲哀也是现代人的悲哀。
除了少数先天性失去健康的人外，大多数失去健康的人都是因为健康的时候不照顾自己的健康所造成的。运动能使到身体健康是千古不变的定律，除了不懂事的小孩和一些智商有问题的人外，几乎人人都知道运动能使身体健康。记得四十多年前，读了一段医学报告，报告上说：“经过研究发现，在不断运动的肌肉上，注入癌细胞，癌细胞也会消失。”可见运动对每个人的身体来说，是非常重要。为什么运动那么重要，运动的人又那么少呢？主要的原因是懒惰，懒惰人想靠饮食和药物来照顾健康，答案是不可能，除非你同时常常运动，不然也不会健康。就连卖健康产品的人也不见得健康，是卖的愚昧还是买的愚昧呢？
“我们也是人，性情和你们一样！（徒14：15）”这是使徒保罗在经上说的。我也是人，一样骄傲过，一样懒惰过，一样受骗过，感谢神的保守，退休身体没有失去健康。
有一个星期六，我们登山祷告，看到一些爬山运动的人，他们都很健康。我就问一位同行的姐妹，如果我们每天登山下山运动，身体非常健康好吗？那位姐妹想了想后回答说：“不知道！”，牧师说：“是那位姐妹她还没有想过这个问题”。
一个人每天登山下山，结果身体非常健康，但跟耶稣没有关系，那么他就好像希腊神话故事里西西弗一样，每天推着巨石上山。每到山顶时，巨石便在神力的干预下滚落到山脚，西西弗只能不断重复，永无止尽地做着这件没有意义的事。
退休后，我不断提醒自己，我不可以再骄傲，我不可以再懒惰，我更不可像西西弗一样，每天做着一件完全跟耶稣没有关系的事，过着没有意义的生活。如果这样不如早点进坟墓更好。
最近去参加一个弟兄的追思礼拜，传道书说：“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。（传7：2）”，虽然我不认识弟兄，师丈邀我去，我就一口答应了，因为我要“将这事放在心上”。
车开了大约30公里，来到Seri Alam一个我完全陌生的地方，在追思礼场所，我一眼望过去，除了一同去的几个人外，都是陌生的脸孔。给了白金，我就静静的坐下来，一边默想，一边祷告，等待追思礼拜的开始。
望着棺木后面旌旗上的经文“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。（约11：25-26）” ，经文最后那句 “你信这话吗？”不必写上去，自然而然会在每个人的心灵里发问。我心祷告说：“主啊我信，求主安慰软弱失去亲人的人。”
追思礼拜开始是唱诗敬拜，其中一首诗歌是“恩典之路”，诗歌唱出基督徒走天路都是出自神的爱和恩典，死别对基督徒来说只不过是天路的一段过程，传道书说：“凡事都有定期，天下万务都有定时（传3;1）。无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期（传8:8）。”；弟兄是死于鼻癌，鼻癌是非常痛苦的一种病，可是弟兄病痛时间照样去教会礼拜，事奉开放小组。感谢神，弟兄走完他该走坎坷的旅程，进入安息，如牧师分享的 [“在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”（启14：13）]。牧师分享很中肯，也符合圣经的教导。基督徒的盼望不是天堂，天堂是一些人从世界错误的信仰中带进来的理念与名词。基督徒的盼望是身体复活，在新天新地里，敬拜神与众圣徒永永远远在一起，过无罪的生活。
过后有一位坐在轮椅的女传道出来献诗，献一首“相约在主里”的诗歌，嗓子还可以比我好不知多少倍，歌词意义深长，把人带进思念又从思念中带出盼望，是一首感人的诗歌。献诗过后传道有一小段的分享，内容主要是表达，她因骨癌复发，更能体会弟兄鼻癌发作的痛苦，她感动的是弟兄鼻癌末期发作时，还坚持每周到教会敬拜。基督徒的死，只不过是暂时的分离吧了，我们都“相约在主里”，时间到就见面了。
有趣的是，有一位姐妹出来分享，内容的大概是“她信主25年，当了23年医生（怎样的医生她没有讲，我也不知道），25年后她才知道 “因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治（赛53：5）。”的经文两千年前主耶稣已经在十字架上成就了。基督徒要知道医生不能医人，要相信神医治，基督徒生病，要祷告寻求神的医治，不要相信医生。基督徒不应该有病，有病是基督徒不信医治神学等等，我的感觉是这位姐妹分享在不对的时候，也有点冲动。
神学其实是人学神的一些经历，神是无限的神，人是有限的人，有限的人怎能懂无限的神，可见人的神学（学神经历）也不过是个人对神一些有限的经历吧了。一些没有经历靠头脑想像出来的更可怕。神爱人，神医人的病可以吗？可以。神爱人，神不医人的病可以吗？也是可以。神爱人，要不要医人的病是神绝对的权柄，不是人靠祷告寻求就能左右的，以为靠祷告就能左右神，都是以人为本认识神的一些经历，他们把个人经历当成一定的神学是错误的。可见这个时代的基督徒需要归正神学，需要多读圣经，更需要多祷告求圣灵来引导。
每个人都会老，在职场上年老退休是难免的。传道书说：“凡事都有定时”，不管我们愿意或不愿意，时间到了自然会发生，我也不例外，劳苦了几十年“其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去（诗90：10）”。
老人最大的弱点就是不让飞去的岁月它飞，阿公讲古爱提“想当年”，提多了给人的感觉是“啰嗦”。好不容易挨到退休，有了自己自由的时间与空间，我不要退休后变成“啰嗦”的老人，我要转过来，变成“心灵”年轻的老人。过去的我，不管成功或失败，我都要把它埋在历史泥土里头，千万不要挖出来，挖出来给人的感觉是“啰嗦”而且是浪费我宝贵的“黄金年华”。
很多人有美好的退休计划，有一点没有被考虑进去的，就是“年老”。计划的时候是年轻，计划成就的时候是年老，我发觉年轻时的一百元，如今贬值成十块钱，复利也追不上通货的膨胀。年轻时怦怦跳跳，年老时蹒跚收场。感谢神！我还能走能跳，能跟年轻人登山祷告，我要感恩。年老后的事变幻莫测，无可否认的，就是“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步（箴16：9）”。
原本退休计划是跟老伴去宣教，神却把老伴先带走，留我进入代祷的行列。开始时非常痛苦，尤其对老伴的思念。感谢神，他把在韩国时一起祷告的牧师和弟兄姐妹，一个个带来马来西亚和我们见面，更难得的，连在三角山峰上只见过一次面，韩国弟兄姐妹都不认识的“权牧师”，也奇妙的带来马来西亚，跟我们分享她多年在三角山上代祷的经历。神奇妙的带领与安慰，给我们看到他的信实。神迹让我知道，永恒的盼望是那么的真实。
权牧师现年67岁，除了外出外，常年夜晚上三角山顶峰祷告，风雨不改，我们和她见面时是在“能力峰”上，当时是午夜，山峰上正刮着大风下着大雨。神这次感动她来，她带给我们的鼓励是“你们倒要称为耶和华的祭师，人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物，因得他们的荣耀自誇。你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在镜内必得加倍的产业；永远之乐必归与你们。（赛61：6~7）”。
接下来的日子，我会继续代祷等候，“等候”是一件不容易学的功课，“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏（赛40：31）”。我要等候，等候神完成在我身上的旨意，我就是成功，这一生虽然坎坷也不白跑了。
[如果有一天我忽略了禱告，我將失去信心之火。--馬丁路德]
面对苦难唯一的出路是跪下来祷告，千万"不要怕".惧怕带给人不安,不安的后果是产生忧虑,忧虑就会“向后看”，看了就会有退缩的思想。退缩的思想是不信的一种行为,不信就会失去对神的信心，同时失去永生盼望.没有永生的盼望，人就无法"忍耐到底"下去.
圣经说:"总不要惊慌,因为这些事是必须有的(太24:6)",这些事就是地震，打仗和粮食短缺等天灾人祸.现在每个人都知道这个世界走的是一条没有回头 “灭亡的路" .圣经说:”凡动刀的必死在刀下(太26;52)”,同样的,凡制造核子武器的也要死在核子武器之下,核子武器就是人类的灾难.核子武器越来越多,灾难是迟早的问题,是不能再改变的事了.
“不遇见冬天” 冬天是寒冷,寒冷会使人退缩. 面对大灾难不要退缩,为信仰"忍耐到底的人必然得救"是神的应许.不管事情怎样糟糕,跪下来祷告不退缩就是了.
基督徒的苦难是"现在的苦楚,将来的荣耀(罗8:18)",知道受苦是对我有益，我也就不再介意了.我们都是人,难免在思想上常会被撒但攻击而陷入消沉,感谢拯救我们的神赐下"奉耶稣基督的圣名"祷告的特权,当我们痛苦软弱向神祷告时,圣灵就在我们心灵里动工,在心灵里我们就与神相遇,因遭遇苦难而相遇，因苦难而成为深交.过程不是偶然,乃是经过重重苦难而来,所以当我们落在苦难当中的时候，不要气馁，更要感谢我们的神!
[苦难的奥秘(前进的动力)] 主上耶路撒，冷踏上十字架的道路，在最后的一段路程上,对所有要跟随他的门徒说的非常清楚"在世上你们有苦难(约16:33);若是没有,我早已告诉你们了.(约14:2)",除非我们不是主的门徒,若是,苦难临到是迟早吧了.苦难是胜过世界前进的动力,今日世界的诱惑不受时间空间的限制,无孔不入,处处都有堕落的陷阱,栏阻基督徒们天路的行程,"世界在背后,十架在前头"就是求主"以艰难给我们当饼,以困苦给我们当水(赛30:20)"透过十字架的苦难经历来胜过今日世界的诱惑,主透过十字架"已经胜过世界(约16:33)"是所有今日门徒的好榜样.
[苦难奥秘（医疗属灵骄傲)] 除了神子外,世上没有一个人受苦是无辜的.在约伯记里"神问撒但:'你有没有注意到我的仆人约伯?世上再也没有一个人像他那样完全..(伯1:8)',"那样完全"不代表是完全,因为有一个神所怨恶的大缺点"属灵骄傲"自以为义在约伯的身上.神透过撒但的挑战,让苦难临到约伯来医疗约伯属灵骄傲. "趁他们受欺压开通他们的耳朵(伯6:15)". 基督徒属灵的骄傲是最危险的,在教会有本钱的骄傲,没本钱的也一样娇傲是司空见惯的事了，因为人的本性就是骄傲。有没有想过，属灵的骄傲来自错误的思想，错误的思想是个“咒诅”是撒但的“祝福”，不止是害到自己，同时也把咒诅带给别人，而且是一代传一代的。相反的按照圣经正确歉卑的思想是个“祝福”，会造就自己祝福别人，也是代代相传。苦难医疗了约伯属灵的骄傲,同时开通他耳朵,使他歉卑顺服，是神让苦难临到他所爱的人最终的目的.
记得去年有位外来讲员在讲台上把”十字架”比喻成棺材,说胸前配戴十字架就好比配载棺材,好多胸前配载十字架的弟兄姐妹听了心里好难过,看那讲员得意的样子真叫人伤心,更难过的是过后一些不懂事的人拿来开弟兄姐妹的玩笑,说配戴十字架就是配载棺材.
棺材是用来装尸体的器具, 十字架是一种古代处以死刑的刑具，是一種残酷死刑的處決方式, 行刑前，犯人會先行背著十字架的橫木遊街，直至走到行刑場所,受尽耻辱。圣经说” 不背着他的十字架跟从我的 , 也不配作的门徒(太10:28)” 。没有说背着他的棺材…..
圣经说: ” 我警告所有听见这书上预言的人：如果有人在这些预言上加添什么， 神必把写在这书上的灾难加在他身上(启22:18)”。
馬丁·路德在1518年說明“因信稱義”的十架神學時就說過：「十字架上的上帝不是通過力量和榮耀來將自己彰顯，而是在苦難和十字架上顯示給人，使罪人能夠得以因信稱義」 。馬丁·路德還特別強調：「十字架代表上帝的憤怒與咒詛，也代表上帝的祝福與慈愛。」
主耶稣被钉十字架之前,十架代表咒诅,主耶稣被钉十字架说声”成了”之后,十字架成为神的荣耀, 讲员说出的话不能收回,经上说:” 入口的不能污秽人 ， 出口的乃能污秽人(太15:11)”,说出口结果 “就被口中的话语缠住 ， 被嘴里的言语捉住.( 箴 言 6:2)”,若不悔改,对他来说,十字架不再是祝福, 还是象两前多年前一样,是个咒诅 。求神怜悯!
