谁大谁小？

牧养教会本来就不容易，因为教会就好像一间医院，来的都是带着各种问题的病人，医院里的医生和护士也是人，也有自己的问题，说不好听一点连医生护士也是病人，只是轻重不一样吧了。不管大医院或小医院，病人的问题都是没完没了，教会也是一样。

有句话说：“医生医得了别人医不了自己”，可不是吗？医生不可能为自己动手术。牧师也是一样，牧养别人的同时自己也有需要，因为都是有病的罪人。“凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。（路4;40）” ，有病的罪人需要的不是一所大的医院或一间大的教会，需要的是病得医治罪得赦免。耶稣能医治，耶稣有权能赦免人的罪，他是最好的医生，是好牧人。

[所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。（雅 5：16）]

我们要彼此认罪，互相代求。教会大不要骄傲，教会小的也不要气馁，人数多感谢神，人数少也要感谢神。“就是你们的头发也都被数过了。（太10：30）”教会的人数更不用说，圣灵感动多少人去这个教会，多少人去那个教会，是神的事，只要我们心灵诚实就对了，不要比较，比较就是不遵神的名为圣。

我有一个朋友，有一次在为众教会和牧者祷告时，在祷告中圣灵带领他思想教会大小的问题。他得到的答案是，有耶稣在其中的教会都是一样，只有属世界的教会才有大小的分别。因为耶稣是无穷大的神，无穷大加上大教会是无穷大，无穷大加上小教会还是无穷大，无穷大不可能大过无穷大，这就说明有神的教会都是一样没有大小的分别。如果教会失去耶稣，教会建的再堂皇再大，人数再多，在神看来还是一文不值。神会让堂皇的耶路撒冷圣殿被毁掉是要提醒基督徒，神看重的是人的悔改，不是圣殿的堂皇。

医院重要的是要有医生，能够医好进来的病人，不是医院的宏伟。教会也是一样，重要的是能够叫罪人悔改，把罪人带进神的国， 不是教会的堂皇。

健康

[我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。(约翰三书 1：2）]

健康对每个人来说都是非常重要，人若失去健康，自己痛苦，家人痛苦，也给别人添加麻烦。有句话说：“少壮人欺病，老弱病欺人”，就是因为这样，大多数的人在年轻的时候只顾赚钱不顾健康，结果很多人还没有年老，还没有赚到钱就失去健康。一些比较幸运的，年纪轻轻就赚到钱，有钱享受，不然是亏待自己，最后还是因金钱失去健康。一些老了赚到钱了，那时才发觉，健康和青春一样是会跟着时间流失，再多的钱也无法把失去的青春与健康给买回来。道理那麽简单，几乎每个懂事的人都知道也明白，可是有几个人会真正关心自己的健康呢？因为骄傲，骄傲使人以为自己很健康，以为自己不会失去健康，结果呢？一个个失去健康。人一失去健康就害怕恐慌，就愚昧的这里医，那里医，这种药买来吃，那种药买来吃，听信各种没有医学跟据的谎言，结果把用健康换回来的金钱愚昧的花光了。难怪在市面上以健康为号召力的产品琳琅满目，动机不外是想骗那些想用金钱买健康无知的人。一些老了没钱的人更加可怜，为了要买健康连最后一点老本也被骗走了，这是老人的悲哀也是现代人的悲哀。

除了少数先天性失去健康的人外，大多数失去健康的人都是因为健康的时候不照顾自己的健康所造成的。运动能使到身体健康是千古不变的定律，除了不懂事的小孩和一些智商有问题的人外，几乎人人都知道运动能使身体健康。记得四十多年前，读了一段医学报告，报告上说：“经过研究发现，在不断运动的肌肉上，注入癌细胞，癌细胞也会消失。”可见运动对每个人的身体来说，是非常重要。为什么运动那么重要，运动的人又那么少呢？主要的原因是懒惰，懒惰人想靠饮食和药物来照顾健康，答案是不可能，除非你同时常常运动，不然也不会健康。就连卖健康产品的人也不见得健康，是卖的愚昧还是买的愚昧呢？

“我们也是人，性情和你们一样！（徒14：15）”这是使徒保罗在经上说的。我也是人，一样骄傲过，一样懒惰过，一样受骗过，感谢神的保守，退休身体没有失去健康。

有一个星期六，我们登山祷告，看到一些爬山运动的人，他们都很健康。我就问一位同行的姐妹，如果我们每天登山下山运动，身体非常健康好吗？那位姐妹想了想后回答说：“不知道！”，牧师说：“是那位姐妹她还没有想过这个问题”。

一个人每天登山下山，结果身体非常健康，但跟耶稣没有关系，那么他就好像希腊神话故事里西西弗一样，每天推着巨石上山。每到山顶时，巨石便在神力的干预下滚落到山脚，西西弗只能不断重复，永无止尽地做着这件没有意义的事。

退休后，我不断提醒自己，我不可以再骄傲，我不可以再懒惰，我更不可像西西弗一样，每天做着一件完全跟耶稣没有关系的事，过着没有意义的生活。如果这样不如早点进坟墓更好。

追思礼拜

最近去参加一个弟兄的追思礼拜，传道书说：“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。（传7：2）”，虽然我不认识弟兄，师丈邀我去，我就一口答应了，因为我要“将这事放在心上”。

车开了大约30公里，来到Seri Alam一个我完全陌生的地方，在追思礼场所，我一眼望过去，除了一同去的几个人外，都是陌生的脸孔。给了白金，我就静静的坐下来，一边默想，一边祷告，等待追思礼拜的开始。

望着棺木后面旌旗上的经文“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。（约11：25-26）” ，经文最后那句 “你信这话吗？”不必写上去，自然而然会在每个人的心灵里发问。我心祷告说：“主啊我信，求主安慰软弱失去亲人的人。”

追思礼拜开始是唱诗敬拜，其中一首诗歌是“恩典之路”，诗歌唱出基督徒走天路都是出自神的爱和恩典，死别对基督徒来说只不过是天路的一段过程，传道书说：“凡事都有定期，天下万务都有定时（传3;1）。无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期（传8:8）。”；弟兄是死于鼻癌，鼻癌是非常痛苦的一种病，可是弟兄病痛时间照样去教会礼拜，事奉开放小组。感谢神，弟兄走完他该走坎坷的旅程，进入安息，如牧师分享的 [“在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”（启14：13）]。牧师分享很中肯，也符合圣经的教导。基督徒的盼望不是天堂，天堂是一些人从世界错误的信仰中带进来的理念与名词。基督徒的盼望是身体复活，在新天新地里，敬拜神与众圣徒永永远远在一起，过无罪的生活。

过后有一位坐在轮椅的女传道出来献诗，献一首“相约在主里”的诗歌，嗓子还可以比我好不知多少倍，歌词意义深长，把人带进思念又从思念中带出盼望，是一首感人的诗歌。献诗过后传道有一小段的分享，内容主要是表达，她因骨癌复发，更能体会弟兄鼻癌发作的痛苦，她感动的是弟兄鼻癌末期发作时，还坚持每周到教会敬拜。基督徒的死，只不过是暂时的分离吧了，我们都“相约在主里”，时间到就见面了。

有趣的是，有一位姐妹出来分享，内容的大概是“她信主25年，当了23年医生（怎样的医生她没有讲，我也不知道），25年后她才知道 “因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治（赛53：5）。”的经文两千年前主耶稣已经在十字架上成就了。基督徒要知道医生不能医人，要相信神医治，基督徒生病，要祷告寻求神的医治，不要相信医生。基督徒不应该有病，有病是基督徒不信医治神学等等，我的感觉是这位姐妹分享在不对的时候，也有点冲动。

神学其实是人学神的一些经历，神是无限的神，人是有限的人，有限的人怎能懂无限的神，可见人的神学（学神经历）也不过是个人对神一些有限的经历吧了。一些没有经历靠头脑想像出来的更可怕。神爱人，神医人的病可以吗？可以。神爱人，神不医人的病可以吗？也是可以。神爱人，要不要医人的病是神绝对的权柄，不是人靠祷告寻求就能左右的，以为靠祷告就能左右神，都是以人为本认识神的一些经历，他们把个人经历当成一定的神学是错误的。可见这个时代的基督徒需要归正神学，需要多读圣经，更需要多祷告求圣灵来引导。