追思礼拜

最近去参加一个弟兄的追思礼拜，传道书说：“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。（传7：2）”，虽然我不认识弟兄，师丈邀我去，我就一口答应了，因为我要“将这事放在心上”。

车开了大约30公里，来到Seri Alam一个我完全陌生的地方，在追思礼场所，我一眼望过去，除了一同去的几个人外，都是陌生的脸孔。给了白金，我就静静的坐下来，一边默想，一边祷告，等待追思礼拜的开始。

望着棺木后面旌旗上的经文“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。（约11：25-26）” ，经文最后那句 “你信这话吗？”不必写上去，自然而然会在每个人的心灵里发问。我心祷告说：“主啊我信，求主安慰软弱失去亲人的人。”

追思礼拜开始是唱诗敬拜，其中一首诗歌是“恩典之路”，诗歌唱出基督徒走天路都是出自神的爱和恩典，死别对基督徒来说只不过是天路的一段过程，传道书说：“凡事都有定期，天下万务都有定时（传3;1）。无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期（传8:8）。”；弟兄是死于鼻癌，鼻癌是非常痛苦的一种病，可是弟兄病痛时间照样去教会礼拜，事奉开放小组。感谢神，弟兄走完他该走坎坷的旅程，进入安息，如牧师分享的 [“在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”（启14：13）]。牧师分享很中肯，也符合圣经的教导。基督徒的盼望不是天堂，天堂是一些人从世界错误的信仰中带进来的理念与名词。基督徒的盼望是身体复活，在新天新地里，敬拜神与众圣徒永永远远在一起，过无罪的生活。

过后有一位坐在轮椅的女传道出来献诗，献一首“相约在主里”的诗歌，嗓子还可以比我好不知多少倍，歌词意义深长，把人带进思念又从思念中带出盼望，是一首感人的诗歌。献诗过后传道有一小段的分享，内容主要是表达，她因骨癌复发，更能体会弟兄鼻癌发作的痛苦，她感动的是弟兄鼻癌末期发作时，还坚持每周到教会敬拜。基督徒的死，只不过是暂时的分离吧了，我们都“相约在主里”，时间到就见面了。

有趣的是，有一位姐妹出来分享，内容的大概是“她信主25年，当了23年医生（怎样的医生她没有讲，我也不知道），25年后她才知道 “因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治（赛53：5）。”的经文两千年前主耶稣已经在十字架上成就了。基督徒要知道医生不能医人，要相信神医治，基督徒生病，要祷告寻求神的医治，不要相信医生。基督徒不应该有病，有病是基督徒不信医治神学等等，我的感觉是这位姐妹分享在不对的时候，也有点冲动。

神学其实是人学神的一些经历，神是无限的神，人是有限的人，有限的人怎能懂无限的神，可见人的神学（学神经历）也不过是个人对神一些有限的经历吧了。一些没有经历靠头脑想像出来的更可怕。神爱人，神医人的病可以吗？可以。神爱人，神不医人的病可以吗？也是可以。神爱人，要不要医人的病是神绝对的权柄，不是人靠祷告寻求就能左右的，以为靠祷告就能左右神，都是以人为本认识神的一些经历，他们把个人经历当成一定的神学是错误的。可见这个时代的基督徒需要归正神学，需要多读圣经，更需要多祷告求圣灵来引导。